הארז והאשל
הארז
מיוחס הוא הארז. הוד ושגב לו והוא מסמל את יופי הטבע. ראויים היו הארזים להיגנז, שלא היה העולם ראוי להשתמש בהם. ולמה לא נגנזו? מפני כבוד המקום. שצפה הקדוש ברוך הוא שהם עתידים שיעשו בהם מלאכה בבית המקדש, במקום שהשכינה עתידה לשכון.
מקדש השם נקרא בסמליות בשם "בית ארזים" ככתוב, "למה לא בניתם לי בית ארזים"? ושלמה המלך השתמש הרבה בארזים לבנין המקדש.הקירות של המקדש אע"פ שהיו עשויים מאבן היו מצופים בפנים בעצי ארזים. ואגדה ישנה מספרת שעצים אלו שנגדעו מאדמתם המשיכו לחיות בתוך המקדש, וכשהכניס שלמה את הארון למקדש נרטבו העצים, ונתנו פירות כבכל השנים וזהו פירוש הפסוק "שתולים בבית ה' בחצרות אלקינו יפריחו". כמו כן מסמל הארז את כבוד ישראל ככתוב "כה אמר אדני ה' ולקחתי אני מצמרת הארז הרמה ונתתי, מראש ינקותיו רך אקטף, ושתלתי אני על הר גבה ותלול. בהר מרום ישראל אשתלנו ונשא ענף ועשה פרי והיה לארז אדיר, ושכנו תחתיו כל צפור כל כנף בצל דליותיו תשכנה.(יחזקאל יז, כ"ב-כ"ג).
הארזים הגדולים גדלו בלבנון, "כארז בלבנון ישגה" ובארץ נמצאים עוד מספר ארזים בני אלפי שנים.
האשל
האשל מעלות גדולות לו, הוא גבוה וענפים רבים ועבותים לו, ולכן משמש הוא לעוברי דרכים לנוח בצילו, ומכאן ציון האשל, פונדק או פרדס. שאול ישב בגבעה תחת האשל ברמה ואת עצמותיו קברו תחת אשל ביבש גלעד (שמואל א' לא' יג') על האשל המארח עוברי דרכים מפורסם הנוטריקון. א-כילה, ש-תיה, ל-ינה, ואגדות רבות עליו. עצי האשל המפורסמים הם האשל אשר נטע אברהם בבאר שבע, והעץ שמתחתיו ישב אברהם עם המלאכים באלוני ממרא, ובטעות קראו לו אשל אברהם.